碧嶺華庭：稀有山居構(gòu)建羅湖理想大戶

實(shí)現(xiàn)“山居”夢(mèng)想

“我1984年來(lái)深圳，工作在羅湖；安家在羅湖；創(chuàng)業(yè)在羅湖。羅湖是我成功的起點(diǎn)，我見(jiàn)證了羅湖20年金色歷程?，F(xiàn)在，我正在走向成功，渴望親近自然，有一處更能開(kāi)揚(yáng)胸懷的的家；但我又舍不得離開(kāi)羅湖，可以說(shuō)，羅湖有一些東西已經(jīng)滲透到我的骨子里?？吹奖處X華庭，我心頭一熱，因?yàn)槌鞘虚g的山、水、建筑，正是承載我“山居夢(mèng)想”的居家所在?！?/p>

必須承認(rèn)，選擇碧嶺華庭的多是長(zhǎng)期生活在羅湖的深圳人。

因此，我們也可以找尋出這部分人骨子里的共性。

富有、穩(wěn)定、成熟、開(kāi)揚(yáng)、熱愛(ài)生活。概而言之，這部分人的血液中傳承了20年羅湖生活積淀下來(lái)的DNA。

可以這樣說(shuō)，這部分人是羅湖的主人，選擇碧嶺華庭，緣于對(duì)羅湖文化的堅(jiān)持；緣于對(duì)畔山而居的渴望；更緣于碧嶺華庭傳承自然的感動(dòng)……

傳承，因?yàn)椴豢蓮?fù)制

首先為我們自己提出一個(gè)問(wèn)題：碧嶺華庭傳承的是什么？

碧嶺華庭傳承的首先是不可復(fù)制的生態(tài)資源。86萬(wàn)平方米的圍嶺生態(tài)公園在深圳是唯一的，而和生態(tài)公園貼和得如此緊密、協(xié)調(diào)的社區(qū)是唯一的。社區(qū)內(nèi)有水不足為奇，但能擁有天然的泉眼在深圳是唯一的。天然的山與水賦予了碧嶺華庭先天的稟賦，它不同于數(shù)字化的財(cái)富可以消耗殆盡，或者后天積累；它是一種不可復(fù)制的資源財(cái)富，可以終生享有，世代傳承。

當(dāng)我們換一種視角，碧嶺華庭更是一種人居價(jià)值的傳承。

馬斯洛需求理論認(rèn)為，人類的需求的最高層次是實(shí)現(xiàn)“自我實(shí)現(xiàn)需求”。這也代表了人類的頂級(jí)人居榮耀。而“畔山而居”則是人類追逐頂級(jí)人居榮耀的最有力表達(dá)方式。但隨著鋼筋水泥對(duì)城市的侵蝕，“在城市中山居”漸漸成為封存在人們記憶中的一種奢望。同時(shí)一些“偽山居”也干擾著人們的視線。難道因?yàn)槌鞘械拇嬖?，山的價(jià)值真的就無(wú)法實(shí)現(xiàn)嗎？

當(dāng)我們透視碧嶺華庭，突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)構(gòu)成深圳人居內(nèi)涵的兩大元素，從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)糅合的過(guò)程：在山之巔，才可以發(fā)現(xiàn)城市的博美，在城市的嘈雜中，才能夠感悟山的稀缺之美。兩者的語(yǔ)言都旨在和惟一的對(duì)方相溝通，而碧嶺華庭，則成為傳承這一內(nèi)涵的的最佳載體。

在碧嶺華庭，因?yàn)橛?6萬(wàn)平方米圍嶺公園的存在，使“占山為尊”成為可能。又因?yàn)樯介g流淌的泉水，“山不再只是山”，不再只是割裂于生活之外的景觀。而是成為人居價(jià)值的有機(jī)組成部分，人因此成為山的主人。

傳承，然后再次超越

傳承，不是被動(dòng)的接受；傳承，是為了繼承后的再次提升和超越。從這個(gè)層面來(lái)講，碧嶺華庭正在為深圳的山居文化做一種全新的注釋。

自然必須讓建筑與之相融，才能將其所蘊(yùn)含的人居價(jià)值全部釋放。才能被生活其間的人世代傳承。在碧嶺華庭，建筑與自然的關(guān)系達(dá)到了前所未有的和諧。開(kāi)發(fā)商投資3700萬(wàn)元，營(yíng)造75度角、40米高的斜坡景觀，同時(shí)安裝40米的鐵索橋橫跨瀑布谷；別具一格的登山云梯、鋼質(zhì)廊橋?qū)⑸骄巴昝赖匾肷鐓^(qū)，相諧一體。

在碧嶺華庭，山、水、建筑的互動(dòng)最能詮釋中國(guó)傳統(tǒng)居住文化的精髓。

如果將山比作一條風(fēng)生水起的龍脈，那么，從這條龍口中流淌的山泉就是它最恰當(dāng)?shù)难诱?；而碧嶺華庭則是這條高華龍脈上的精要所在。

正如雕刻家癡求璞玉，設(shè)計(jì)師對(duì)能創(chuàng)造碧嶺華庭這樣獨(dú)特的畔山建筑非常興奮。如何利用城市中最稀缺的山景資源？設(shè)計(jì)師認(rèn)真剖析每個(gè)細(xì)節(jié)，數(shù)易其稿，確定最終設(shè)計(jì)。碧嶺華庭巧借鄰山天然地貌，建筑六棟親山養(yǎng)生大宅，法式曲線自然地將山體導(dǎo)入小區(qū)，飛濺的瀑布使山居生活更顯得詩(shī)情畫(huà)意，魅力獨(dú)具。2萬(wàn)余平米開(kāi)闊法式現(xiàn)代園林，讓社區(qū)內(nèi)精致婉約的“小景”與86萬(wàn)平方米圍嶺生態(tài)公園的“大景”琴瑟相諧。

可以說(shuō)，山讓水找到了本源，水讓山在雄奇之外多了一份靈秀，也讓山與建筑有機(jī)相連。正如設(shè)計(jì)之初，園林設(shè)計(jì)大師林賓諾先生所說(shuō)：他用于碧嶺華庭的建筑符號(hào)，在全深圳是獨(dú)一無(wú)二的。

仁者愛(ài)山，是因?yàn)樯降拈_(kāi)闊胸襟。正是基于這樣的共性，碧嶺華庭的324戶大戶空間，呼應(yīng)山居的開(kāi)闊，并在一期的基礎(chǔ)上導(dǎo)入了更多與自然親近的開(kāi)放的建筑系統(tǒng)：私人空間的多陽(yáng)臺(tái)、大陽(yáng)臺(tái)增加了更多親近自然的機(jī)會(huì)；在70多平方米的空中院落，不僅可以觀賞秀美山景，而且可以嬉戲、娛樂(lè)，完全沒(méi)有住在高層的封閉感。

羅湖理想大戶生活 碧嶺華庭因山居而美麗

區(qū)域成熟、安全、風(fēng)景好、有規(guī)模、規(guī)劃起點(diǎn)高、建筑時(shí)尚，這些指標(biāo)儼然已經(jīng)成為衡量大戶生活的標(biāo)準(zhǔn)。在繁華的羅湖尋覓如此理想的大戶生活實(shí)屬不易，倚山而居的碧嶺華庭則將這種生活帶到了現(xiàn)實(shí)。作為山地大戶住宅，碧嶺華庭無(wú)論是自然景觀還是地緣優(yōu)勢(shì)，在翠竹北片區(qū)都是上乘的、罕見(jiàn)的，更具有超前的建筑設(shè)計(jì)、法式的園林規(guī)劃、優(yōu)越的性價(jià)比，成就了羅湖理想大戶生活天地。

鄰近圍嶺山公園演繹山居生活的純凈美

86萬(wàn)平方米的圍嶺山公園腳下，倚山而居的就是碧嶺華庭。翠竹北片區(qū)本身就是安靜的，而深深的庭院則將這里的寧?kù)o進(jìn)一步提純。在這里，你可以聽(tīng)到蟲(chóng)鳴，可以聽(tīng)到片片樹(shù)葉飄落。如此寧?kù)o當(dāng)然是珍貴的，是高尚住宅專屬的。

碧嶺華庭的可愛(ài)之處還在于圍嶺山原生植被的秀美，在于原生植被凈化空氣的超強(qiáng)能力。它的綠，青翠欲滴，與圍嶺山公園零距離恒久觸摸的山居生活，在羅湖，甚至在整個(gè)深圳都是稀缺的。

遠(yuǎn)離鬧市，背靠86萬(wàn)平方米的圍嶺山生態(tài)公園，碧嶺華庭是一處美好的居住地，它阻隔了噪音，帶來(lái)了綠色和安靜。在羅湖布心翠竹片區(qū)，碧嶺華庭稱得上是得天獨(dú)厚、引人注目的高尚居住地，可遠(yuǎn)眺東湖公園浩渺水色，可近賞圍嶺山萬(wàn)頃綠濤。

國(guó)際大師設(shè)計(jì)庭院和建筑依山就勢(shì)

碧嶺華庭庭院布局開(kāi)闊，建筑布局疏朗，樓距最寬達(dá)60米，房間客廳開(kāi)間達(dá)5.1米，處處顯示尊榮大氣，80%的小區(qū)都可以觀賞到270度的山景。開(kāi)闊的視野、依山就勢(shì)和低密度這三重屬性決定了碧嶺華庭山居生活的心曠神怡。項(xiàng)目獨(dú)有的多陽(yáng)臺(tái)、大陽(yáng)臺(tái)設(shè)計(jì)，70平方米山景院落，讓業(yè)主足不出戶就可以與自然充分溝通。

庭院是山的一部分，山是庭院的延伸。碧嶺華庭的庭院設(shè)計(jì)也獨(dú)樹(shù)一幟。它出自國(guó)際設(shè)計(jì)大師林賓諾之手，最大程度地保留了山地原貌，因勢(shì)造型，不僅美，而且大氣。鋼質(zhì)廊橋、登山云梯、飛泉疊瀑與立體法式庭院等，將山景和山勢(shì)恰如其分地導(dǎo)入小區(qū)，時(shí)至今日，都是獨(dú)一無(wú)二的庭院符號(hào)。

點(diǎn)睛翠竹北片區(qū)羅湖理想大戶生活

目前，碧嶺華庭正在銷售以三房、四房為主的大戶型。住在碧嶺華庭，除可感受到大自然之美外，還可以享受山居生活之美。這就是山居生活的升級(jí)版，羅湖理想大戶所在地。

碧嶺華庭，純粹意義上的羅湖山居豪宅。有人這樣評(píng)價(jià)：碧嶺華庭的出現(xiàn)提升了布心翠竹北片區(qū)的地位。正是由于碧嶺華庭的精彩演繹，不少人才猛然發(fā)現(xiàn)，布心翠竹北片區(qū)原來(lái)是一個(gè)天生的高品質(zhì)居住區(qū)。住在這里，感覺(jué)真好！

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