“芙蓉古城”樓書(shū)精品文案

 “人性——建筑——自然”的思考   我們需要真正的文化生存（“芙蓉古城”是文化的）

“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀(guān)乎天文，以察時(shí)變，以化成天下?！薄吨芤住べS·彖》

“文化是文明形成的生活的方式?！薄m

一種居住文化的回歸   世界上最嬌氣的動(dòng)物是什么？人。

人不能直接暴露、生活在大自然中。文明程度越高，人就越需要同大自然隔著一層。

文明人用各種材料，通過(guò)各種方法，把自己從大自然中圍隔出來(lái)。

夏天，人們戴上太陽(yáng)鏡，避開(kāi)陽(yáng)光直射的傷害，這就是“圍隔”。

雨傘、雨衣（也包括避孕套）是“圍隔”，衣服、空調(diào)更是“圍隔”。

工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)……的目的，都在“圍隔”。人只有把自己從大自然界圍隔出來(lái)，人才會(huì)感覺(jué)舒適、自在。

人，說(shuō)到底，是一種圍隔了的動(dòng)物。圍隔即文明。建筑也是“圍隔”，人借助于建筑材料，從大自然空間圍隔出一個(gè)屬于自己的人造空間來(lái)，用于居住、辦公、飲食、娛樂(lè)、玩耍、標(biāo)榜成就……

世界上最奇怪的動(dòng)物是什么？人。

人時(shí)時(shí)處處要依賴(lài)大自然，但又時(shí)時(shí)處處刻意要同大自然隔著一層。人性是物質(zhì)的。

人從呱呱墜地起就從未間斷過(guò)對(duì)物質(zhì)的索取，從“生存”到“生活”，這種對(duì)物質(zhì)的貪欲在無(wú)限地膨脹，而這種物欲只能在極度文明化的世界里才可能得到滿(mǎn)足，只有在極度險(xiǎn)惡的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系環(huán)境中抗?fàn)幉趴赡艿靡詫?shí)現(xiàn)。

人性是精神的。

人從第一次享受贊美之辭時(shí)，便開(kāi)始了精神欲望的過(guò)程。人吮吸的第一口乳汁，索取物質(zhì)精神的同時(shí)，也在索取精神母愛(ài)。愛(ài)與恨、尊與卑、成功與失意、認(rèn)同與排斥……共同構(gòu)筑了人性的精神世界。既然是征程，必然伴隨著流血與犧牲，于是人性總是“很受傷”，征服與目標(biāo)的無(wú)限交替，游戲總是“比較煩”。于是人性開(kāi)始懷念、向往它的最原始的、最純樸、最簡(jiǎn)單的狀態(tài)——無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，無(wú)拘無(wú)束，和睦友善，互相關(guān)懷。這便提出了令人與自然間的這種“圍隔”單純化的要求，反映在空間上是回歸人誕生之初的建筑起點(diǎn)，反映在時(shí)間上是再回到那個(gè)刻骨銘心的、魂?duì)繅?mèng)繞的無(wú)比幸福的“純真年代”。

這種時(shí)間與空間上的人性回歸，共同構(gòu)筑了一種居住文化的回歸——“芙蓉古城”。

“芙蓉古城”——“文化生存的回響。”

我們需要真正的自然生存（“芙蓉古城”是自然的）

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄献印兜赖陆?jīng)》

“宅者，人之本。人宅相扶，感通天地?！薄饵S帝宅經(jīng)》

一種自然精神的皈依

人類(lèi)經(jīng)常處于兩難境地：一方面是向著科學(xué)與文明大步邁進(jìn)，凱歌高奏；另一方面又在精神上頻頻地返顧舊鄉(xiāng)，尋歸自然。理性的高唱入云，常伴著自然的幽咽，因此人類(lèi)的記憶里總有一個(gè)往古的家園之夢(mèng)?！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》里那流淌著清泉、生長(zhǎng)著繁茂大樹(shù)和結(jié)著鮮美果實(shí)的伊甸園，耐人尋味，叫人魂?duì)?。如果我們不是以宗教眼光?lái)看待，那豈不象征著人類(lèi)對(duì)大自然家園的親切記憶嗎？“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地?！比恕?a href=http://www.pwyvoib.cn/cn/new/1.html target='_blank'>住宅——環(huán)境（自然）本應(yīng)和諧相處，共生共榮，而現(xiàn)代工業(yè)文明卻將人類(lèi)推離自然愈來(lái)愈遠(yuǎn)。人口密集，交通擁擠，噪音刺耳，空氣污染，環(huán)境惡化，現(xiàn)代都市病灶無(wú)情地壓抑、扭曲著人性的本真需求，人們掙扎著、呼喊著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在渴望回歸生態(tài)的居所，皈依自然的樂(lè)園，享受花紅照水，柳綠飛翻，鳥(niǎo)鳴澗關(guān)，疊泉生煙……

芙蓉古城——“卜筑因自然?！蔽覀冃枰嬲暮椭C生存（“芙蓉古城”是和諧的）

“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一?！薄f子

“夫宅者，乃陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。”——《黃帝宅經(jīng)》

一種和諧之美的重塑

愛(ài)美之心，人皆有之，擁有美是一筆財(cái)富，欣賞美是一種享受，創(chuàng)造美是一種義務(wù)，美如“錯(cuò)采鏤金，雕繢滿(mǎn)眼”，

美如“初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”。美為何物？美是霧里看花，美是隔簾望月，美是細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲，美是微風(fēng)里，飄來(lái)流水者，美是人類(lèi)優(yōu)雅而溫馨的一脈詩(shī)意和芳魂。美在何處？美在你我的眼里，美在你我的心里，美在“芙蓉古城”生存的和諧里……

“芙蓉古城”——“和諧之謂美?！?/p>

我們需要真正的自由生存（“芙蓉古城”是自由的）“我自由，所以我的靈魂像蝴蝶的翅膀一樣五彩繽紛?！?/p>

——《方舟》“美將我們俘虜，但更美卻將我們釋放。”——紀(jì)伯倫

一種人性自由的依存

生是一種狀態(tài)，活是一個(gè)過(guò)程，生活就是尋求一種真正的擁有——忙碌時(shí)我們留戀安閑，喧囂時(shí)我們守望自然，

炎夏方知碧波珍貴，寒冬始悟赤日多情。人生的道路正是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)，一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道，打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在更高的層面上把自己找回。在熙熙攘攘為名利的都市中，要實(shí)現(xiàn)后一種可能極為不易，為此，人們常?！疤与x”紛繁城市，長(zhǎng)途跋涉，借山川風(fēng)物與歷史精魂默默對(duì)話(huà)，在遼闊的時(shí)間和空間中尋找自己依存的座標(biāo)，把自己抓住。人是自然（物質(zhì)）的，人是社會(huì)（精神）的，人更是自由（人性）的，自由的人才是屬于自己的。自由是對(duì)人性的最大尊重，是對(duì)生命的最大關(guān)愛(ài)?！白杂缮妗笔侨诵詫?duì)生存時(shí)間和空間的至善追求，是生存的至高境界?！败饺毓懦恰薄澳愕男氖亲杂傻摹?。

“芙蓉古城”四大人性功能分區(qū)

在“芙蓉古城”，以居家、餐飲、娛樂(lè)、休閑、旅游、度假為主體的系統(tǒng)工程，構(gòu)成了“芙蓉古城”內(nèi)部的現(xiàn)代生活享受?！败饺毓懦恰痹谡w規(guī)劃上處處昭示對(duì)生命的摯愛(ài)，“居住區(qū)”、“文化區(qū)”、“商業(yè)區(qū)”、“酒店區(qū)”四大人性功能分區(qū)，有效地使動(dòng)靜區(qū)隔，達(dá)到了四大區(qū)域“和諧共處，互為良動(dòng)”的完美境界——“一種全新的生活方式（一種有文化底蘊(yùn)的“1+1”生活模式），一種全新的投資方式（一種“增值的期望”）”的全新模式。

“芙蓉古城”“居住區(qū)”充分體現(xiàn)“以人為本”，讓人們從喧囂“塵”世的鋼筋混凝土高樓中“解脫”出來(lái)，回到親情充盈、古韻流香的“院宅”，身心與自然“親密接觸”，自然之子璞返真歸，感受詩(shī)意的棲居。眾所周知，乘坐馬車(chē)是昔年中西方貴族引以為榮的出行模式，在今天的“芙蓉古城”，馬車(chē)將喚起人們對(duì)遠(yuǎn)古城鎮(zhèn)的遙想，在清脆悠遠(yuǎn)的馬蹄聲中神游八極；溶洞式（室內(nèi)）溫泉，日式（室外）溫泉，讓你享受“源自天然的‘洗禮’”；中心休閑廣場(chǎng)，成都古代名人雕塑屹立其間，時(shí)空仿佛倒轉(zhuǎn)，名人大家一一浮現(xiàn)眼前，讓人領(lǐng)略思想的博大，感悟智慧的無(wú)邊，不覺(jué)間與古人進(jìn)行了一次深刻的對(duì)話(huà)；占地1500平方米的多功能高尚豪華會(huì)所，設(shè)置大堂、餐廳、會(huì)議廳、商務(wù)中心、MBA學(xué)術(shù)論壇中心、美容美發(fā)中心等，超凡品味，彰顯身份；小型足球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、沙灘排球場(chǎng)、高爾夫練習(xí)場(chǎng)等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，掩映在重重花木間，讓心靈在此放飛，讓生命之樹(shù)常青；老年健康中心，門(mén)球場(chǎng)、太極拳演練基地設(shè)備齊全、關(guān)懷備至，“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”的真諦在此得以深刻詮釋?zhuān)粚?zhuān)線(xiàn)公交車(chē)的開(kāi)通，讓人們從“芙蓉古城”進(jìn)出成都市區(qū)更具時(shí)速；以及專(zhuān)家門(mén)診、護(hù)理中心、美容中心、購(gòu)物超市、“綠色”菜市等的設(shè)立，全方位照顧和呵護(hù)業(yè)主的居家生活。

“人類(lèi)文化是人類(lèi)賴(lài)以生存并超脫其動(dòng)物性和區(qū)別于動(dòng)物生活的一切?！?弗勒伊德語(yǔ))文化同人類(lèi)自身一樣古老，類(lèi)人猿用石塊磨制第一把斧，第一次使用音節(jié)清晰的語(yǔ)言，就表明人類(lèi)產(chǎn)生了，同時(shí)文化開(kāi)始出現(xiàn)了。自然之流，歷史之流構(gòu)成了人類(lèi)文化之流的源頭。文化作為人類(lèi)的生存手段，用以解決人與人之間的矛盾，調(diào)整人與人之間的社會(huì)關(guān)系。文化作為人類(lèi)的生存方式，它是人類(lèi)生存的手段和工具。文化是文明形成的生活方式。任何城市的魅力均可概括為“三分山水，七分文化”。在物質(zhì)世界中，文化滿(mǎn)足是一種幸福，人生的成就離不開(kāi)文化的成就。文化是人性的光芒，是人與人心靈的交流，在找尋物質(zhì)的居住空間時(shí)，現(xiàn)代人也在努力尋求精神的共享空間。對(duì)“文化生存”的追求成為一種趨勢(shì)，有了文化共享共存空間，我們的住宅才成為真正的心靈棲息之所。

“芙蓉古城”“文化區(qū)”，人文郁起，各類(lèi)藝術(shù)協(xié)會(huì)常年活動(dòng)于此，進(jìn)行學(xué)術(shù)講座與交流，以及博物館內(nèi)高品味的書(shū)畫(huà)作品與傳統(tǒng)工藝品展覽，讓人們足不出戶(hù)便能親領(lǐng)文化名人的風(fēng)采；大型閱覽室，各類(lèi)雜志、圖書(shū)、報(bào)刊云集于此，根植傳統(tǒng)文化，匯聚先鋒時(shí)尚，讓人們?cè)谥R(shí)海洋里盡情遨游，樂(lè)而忘返,可謂“鉛華墨香載年厚，名葉讀進(jìn)茶韻間。”；戶(hù)戶(hù)寬帶上網(wǎng)，讓你一“網(wǎng)”情深，在第一時(shí)間內(nèi)了知天下事；幼稚園，縷縷書(shū)香氣，濃農(nóng)文化味，傾注大師深意，賦予下一代智慧開(kāi)啟的必備土壤；青少年素質(zhì)教育中心，特邀專(zhuān)家名師，各種愛(ài)好培訓(xùn)，琴棋書(shū)畫(huà)及文體項(xiàng)目應(yīng)有盡有，真正的成長(zhǎng)平臺(tái)，大器之行始于足下，教育不再忙碌奔波，生活一切從容不迫。

“芙蓉古城”“商業(yè)區(qū)”，規(guī)模弘麗，商氣十足。“成都之好，游樂(lè)燕集”的習(xí)俗在此得到了極至發(fā)揮——“小吃一條街”，網(wǎng)羅成都名小吃：冷食熱菜，面食類(lèi)，糕團(tuán)甜點(diǎn)類(lèi)，零食類(lèi)等品種繁多，全由名師主理，讓人大飽口福，品味無(wú)窮；“藝術(shù)品一條街”，蜀繡、蜀錦、竹簾畫(huà)、漆器、剪紙、泥塑、刺繡、挑花、木雕等傳統(tǒng)手工制品不勝枚舉，嘆為觀(guān)止，疑是夢(mèng)回唐朝；老成都曾有的陀螺、響簧、鐵環(huán)、毽子、風(fēng)箏、彈子等飽含濃郁鄉(xiāng)土色彩的玩具也將在“芙蓉古城”街市上重現(xiàn)，肯定會(huì)讓長(zhǎng)期匿于都市的孩子們找到新的樂(lè)園，那些懷舊的中老年人，肯定也會(huì)因?yàn)榕c童年玩具情節(jié)的重逢而百感交集，思緒翩遷……

“芙蓉古城”“酒店區(qū)”，富麗堂皇，酒店、茶館、咖啡屋、卡拉OK廳、舞廳應(yīng)有盡有，令人艷羨不已。每至夜幕時(shí)分，尤其是在銀勾高懸，月光如洗的夜里，“芙蓉古城”宛如一位古典而又現(xiàn)代的絕代佳麗，恬靜而飽含風(fēng)情，從各個(gè)側(cè)面向人們展露著她的韻味。酒店里，流光溢彩，杯光觥影，紳士淑女，淺言笑兮，空氣中朦朧著香檳的芳馥，讓人如醉如迷；茶館里，男女老少品茗聊天，看川戲、聽(tīng)評(píng)書(shū)，其樂(lè)融融；咖啡屋內(nèi)，情侶們出雙入對(duì)，忘情于梁祝撥弦的溫馨之中，幸福誰(shuí)與其說(shuō)；卡拉OK廳、舞廳，勁歌熱舞，開(kāi)啟活力，釋放自己，盡得風(fēng)流……

“芙蓉古城”，和諧的生存，生存的和諧，二者水乳交融，宛如一曲永恒的樂(lè)章綿亙不絕，令人蕩氣回腸，真可謂“除了誘惑，我什么都能抗拒?！?/p>

江南水系園林

“山水有可行者，有可望者、有可游者、有可居者”?！巍す?/p>

“大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或深或淺，不僅在周回曲折四字也。”——沈復(fù)

“樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

“曲徑通幽處，園林無(wú)俗情”——清·王闿運(yùn)

“萬(wàn)物莫善于木，故樹(shù)木也”。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》

“石者，天地之骨也。骨貴堅(jiān)深而不露?！薄吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

——《老子·八章》

木與石，生命與水的對(duì)話(huà)——園林藝術(shù)的人格化

樹(shù)木的“文化情結(jié)”

從古羅馬的“金枝”到中國(guó)的“社樹(shù)”，從古代的“祭木”風(fēng)俗到詩(shī)意的“森林意境”，積淀著森林——樹(shù)木的“文化情結(jié)”。人類(lèi)在離開(kāi)森林家園之后，愈來(lái)愈呈現(xiàn)出矛盾而復(fù)雜的心理，一方面人們追求進(jìn)步，日益邁向文明，而另一方面又在精神上頻頻返顧舊鄉(xiāng)，留戀原始家園。尤其是當(dāng)文明社會(huì)愈來(lái)愈暴露出矛盾沖突的時(shí)候，就更是詩(shī)化原始情境。作為原始家園象征的森林，便成為現(xiàn)代人遠(yuǎn)離塵世，尋找身心自由的精神憩園了。悠悠往古，夢(mèng)牽魂縈，森林意境被回味著，也被創(chuàng)造著。

自古以來(lái)，人類(lèi)便“法天營(yíng)居，參天作城”，以求達(dá)到“天人合一”、“天人感應(yīng)”的至善境界。在建筑布局上講究“負(fù)陰抱陽(yáng)、背山面水”、“藏風(fēng)得水”、“藏風(fēng)聚氣”等傳統(tǒng)居家文化之要義。在建筑材質(zhì)方面則追求石質(zhì)階墻、路面+木質(zhì)抬梁式結(jié)構(gòu)，由此亦形成了中國(guó)古典建筑的獨(dú)特風(fēng)格。芙蓉古城——這座“塵”外之城，“原天地之美”，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑之精髓，古韻悠雅，靈性十足，堪稱(chēng)“中華一絕”。

人類(lèi)甫一誕生，便以小心翼翼的目光審視著自然。在這樣的目光里，大自然充滿(mǎn)生命的光輝，生命的色彩。于是人類(lèi)把自身的生命普及萬(wàn)物，產(chǎn)生了“萬(wàn)物有靈”的觀(guān)念；自然是神秘的，驚奇的，令人激動(dòng)的，這種情感，化作了對(duì)自然的虔敬與崇拜；既然自然是神秘的，充滿(mǎn)生命力的，因此它是可以與之對(duì)話(huà)，與之交流的……

“芙蓉古城”是置信房產(chǎn)開(kāi)發(fā)者在深諳“環(huán)境之于人，猶水之于魚(yú)”的前提下，竭力為現(xiàn)代人營(yíng)造的璞返真歸的居家環(huán)境，讓人們“從建筑森林回歸生態(tài)自然”，符合人的生存需要和心性發(fā)展。在這里，你總會(huì)有這樣的感覺(jué)：住在“芙蓉古城”真的“很成都，也很中國(guó)”。

有人說(shuō)：愛(ài)是一支離弦的箭。她是不顧一切的！

有人說(shuō)：真正喜愛(ài)一樣?xùn)|西，你會(huì)愛(ài)到她的血液里。

假如你對(duì)“芙蓉古城”情有獨(dú)鐘，你便能感到你對(duì)“她”的那份愛(ài)便是屬于這種，強(qiáng)烈失控，除了沖動(dòng)，什么都能克制。因?yàn)槟愕男氖亲杂傻模?/p>

——特色業(yè)務(wù)：代辦各種公用事業(yè)費(fèi)； 

代購(gòu)車(chē)票、機(jī)票；代訂送報(bào)刊雜志；代聘請(qǐng)家教、保姆、家庭護(hù)理；提供打字、復(fù)印、傳真、電子郵件服務(wù)；

提供常用健身設(shè)備；提供各類(lèi)書(shū)籍、報(bào)刊雜志借閱；承辦各類(lèi)生日、婚禮慶典活動(dòng)或各種聚會(huì)；

日常健康醫(yī)療診斷，提供常用藥品；洗車(chē)、汽車(chē)美容、衣物代洗、搬家服務(wù)；提供照顧幼兒、接送小孩、陪伴老人、護(hù)理病人、家庭烹飪、臨時(shí)管家服務(wù)；業(yè)主或使用人委托的其他服務(wù)?！?jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)：室內(nèi)裝潢；

電器維修；商務(wù)中心；代理經(jīng)租；房屋置換；其他服務(wù)。

附：置信社區(qū)成立的業(yè)主協(xié)會(huì)與隊(duì)伍

1）置信業(yè)主讀書(shū)會(huì)2）置信圖書(shū)室、閱覽室3）卡拉OK愛(ài)好者協(xié)會(huì)4）旅游愛(ài)好者協(xié)會(huì)5）乒乓球愛(ài)好者協(xié)會(huì)6）卡丁車(chē)愛(ài)好者協(xié)會(huì)7）保齡球愛(ài)好者協(xié)會(huì)8）棋牌愛(ài)好者協(xié)會(huì)（象棋、圍棋、麻將、橋牌等）9）置信主婦聯(lián)誼會(huì)10）兒童素質(zhì)教育聯(lián)誼會(huì)11）美食烹飪愛(ài)好者協(xié)會(huì)12）美術(shù)書(shū)法愛(ài)好者協(xié)會(huì)13）置信業(yè)主攝影愛(ài)好者協(xié)會(huì)14）美術(shù)書(shū)法愛(ài)好者協(xié)會(huì)15）置信業(yè)主服飾愛(ài)好者協(xié)會(huì)16）置信業(yè)主藝術(shù)團(tuán)17）置信業(yè)主釣魚(yú)協(xié)會(huì)18）置信業(yè)主運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者協(xié)會(huì)（羽毛球、籃球、足球、網(wǎng)球等）19）競(jìng)技麻將會(huì)員俱樂(lè)部20）健身、美容愛(ài)好者協(xié)會(huì)音樂(lè)音響愛(ài)好者協(xié)會(huì)21）置信球迷協(xié)會(huì)22）置信業(yè)主足球隊(duì)23）置信業(yè)主老年協(xié)會(huì)（老年自行車(chē)騎游隊(duì)、老年腰鼓隊(duì)、老年藝術(shù)團(tuán)、老年交誼舞協(xié)會(huì)、老年氣功協(xié)會(huì)、老年合唱團(tuán)、老年茶莊、置信老年健康特護(hù)中心）

“置信生活方式”輝煌回顧

1、1998年4月，蜀蘭大酒店一期客戶(hù)懇談會(huì)唱出了置信生活方式的序曲。

2、1998年7月，青城后山電信賓館二期客戶(hù)懇談會(huì)。

3、1998年7月，以高昂的年薪聘請(qǐng)香港物業(yè)管理專(zhuān)家，為業(yè)主提供港式物業(yè)管理，并把置信購(gòu)物廣場(chǎng)交付蜀信物業(yè)管理公司經(jīng)營(yíng)，補(bǔ)充物業(yè)公司收入，以保證置信業(yè)主長(zhǎng)期享受高質(zhì)優(yōu)價(jià)的物業(yè)管理。

4、1998年8月，置信公司斥資修筑雙楠小區(qū)道路，開(kāi)通42路公交車(chē)。

5、1998年9月，捐資教委100萬(wàn)，使業(yè)主子女可在多所學(xué)校享受優(yōu)先、優(yōu)惠上學(xué)。

6、1998年10月，與雙楠派出所共建“安全文明小區(qū)”，組織警民聯(lián)歡晚會(huì)。

7、1999年3月，舉辦“人人當(dāng)監(jiān)理，置信天天3.15”活動(dòng)，征集廣大社會(huì)公眾監(jiān)督置信的工程質(zhì)量。

8、1999年3月，在龍泉舉行活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一周、業(yè)主人數(shù)多達(dá)2000多人的首屆置信業(yè)主桃花會(huì)暨置信生活方式啟動(dòng)大典。

9、1999年5月，置信家長(zhǎng)學(xué)校就兒童素質(zhì)教育問(wèn)題講座已舉辦了兩次，并邀請(qǐng)到國(guó)內(nèi)著名兒童教育專(zhuān)家張粹然教授、高成剛所長(zhǎng)主講。

10、1999年4月—7月，舉行首屆置信業(yè)主系列運(yùn)動(dòng)會(huì)。

11、1999年6月1日、2日，置信業(yè)主子女慶“六.一”大型游園活動(dòng)暨資助貧困兒童愛(ài)心大奉獻(xiàn)活動(dòng)在置信生態(tài)花園舉行。

12、1999年5月—7月，置信生活方式消夏系列文藝晚會(huì)、交誼舞會(huì)、露天電影晚會(huì)已在置信生態(tài)花園持續(xù)了兩個(gè)月，共舉辦了11次。

13、1999年7月15日—7月26日，組織置信雙楠誼苑、置信生態(tài)花園、置信園丁園的業(yè)主上青城山舉行了為期10天的消夏之旅避暑聯(lián)誼會(huì)，接待業(yè)主3000余人。

14、1999年7月，修建置信購(gòu)物廣場(chǎng)。

15、1999年7月，組織業(yè)主中13歲以下兒童在省醫(yī)院免費(fèi)體檢。

16、1999年7月28日—8月2日，麗都A、B區(qū)業(yè)主青城山“了解置信，共建麗都”懇談交流會(huì)。

17、1999年8月—11月，舉行100天的“麗都之夜”。

18、1999年10月17日，置信業(yè)主老年協(xié)會(huì)在郫縣德蘭園歡度重陽(yáng)節(jié)、國(guó)際老人節(jié)。

19、1999年11月—2000年1月，置信公司在麗都公園推出長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的“認(rèn)識(shí)置信房產(chǎn)，體驗(yàn)置信生活方式”系列活動(dòng)。20、2000年底至2001年初，舉辦長(zhǎng)達(dá)一月的麗都燈會(huì)。

十、升值潛力

區(qū)位攀升潛力

*上風(fēng)上水，城西歷來(lái)是成都之居家勝地

*經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市人生活水平的提高將使市區(qū)人口向城郊遷移

*芙蓉古城位于新成溫公路成-溫-邛城市帶快速通道旁，緊依即將開(kāi)通的三環(huán)路

*交通便利，距市區(qū)二環(huán)路僅10余分鐘車(chē)程

*與四川商業(yè)學(xué)校和成都星星外語(yǔ)學(xué)校相鄰

*處于大型城市帶上，日常生活和物質(zhì)采買(mǎi)都非常方便

生態(tài)攀升潛力

*回歸自然是當(dāng)代城市人的居家追求，芙蓉古城“出塵不出城”，迎合他們的需求

*超大綠化率，巨資營(yíng)造環(huán)境，是為世間福地

*潺潺流水從每戶(hù)芙蓉古城人家的屋前或宅后淌過(guò)，臨水而居，體味人生意境

*架古韻小橋，再點(diǎn)綴湖泊

*項(xiàng)目享有成-溫-邛國(guó)家級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)保護(hù)帶中的新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境

社區(qū)攀升潛力

*芙蓉古城將導(dǎo)入享譽(yù)全國(guó)的“置信生活方式”

*川西民居、江蘇民居、云南民居、唐風(fēng)建筑相融于芙蓉古城，在成都實(shí)屬首例

*獨(dú)特的飲食文化、茶文化、水文化、古街文化、童趣文化、區(qū)域歷史文化等在目前的西部房產(chǎn)中獨(dú)樹(shù)一幟，絕無(wú)僅有

*生態(tài)豪華會(huì)所、星級(jí)酒店賓館、溫泉、博物館、休閑廣場(chǎng)、青少年素質(zhì)教育中心、老年人健康中心、置信MBA學(xué)術(shù)中心等功能配套完善，無(wú)可比擬

*可觀(guān)的旅游人群將前往芙蓉古城，人氣旺盛

物業(yè)管理攀升潛力

*享譽(yù)成都的蜀信物業(yè)管理公司負(fù)責(zé)物業(yè)管理*物管人員均為到新家坡、香港等地學(xué)習(xí)過(guò)的專(zhuān)業(yè)人員

*導(dǎo)入星級(jí)酒店的管理方式

*香港物管專(zhuān)家曲遠(yuǎn)東先生擔(dān)任物管顧問(wèn)

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