昆玉河畔房地產(chǎn)文案

[案名]：西釣魚臺(tái)

[釋義]： 北京釣魚臺(tái)，金代權(quán)貴王郁垂釣處， 后為皇家行宮禁地。水源自西山諸名泉，與中南海一脈相承，現(xiàn)為國(guó)賓館。以此為名，秉合六朝皇都古韻龍脈 ，更得今日官貴護(hù)佑，以高格建筑斂藏高第名門。

Slogan： 山水觀·世界觀

[釋義]： 以山水情態(tài)投射世界，以景觀承載文化，把物理價(jià)值的自然景觀東方居住哲學(xué)化；世界觀有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的喻義，暗指代人群及產(chǎn)品地位。以“觀”既“觀念”——形而上的場(chǎng)所精神大義，抽象自然天籟和現(xiàn)代人居關(guān)系的哲學(xué)精神，以統(tǒng)領(lǐng)本案的傳播全程。

形象篇之壹：

CATCH：

意不在魚，只釣王與侯。

COPY：

史說(shuō)太公姜子牙釣于磻溪之涯① ，

“吾寧直中取，不向曲中求，

不為錦鱗設(shè)，專釣王與侯。”

周文王求賢至釣魚臺(tái)，

太公以漁道②喻天下計(jì)。

于是周室興于諸侯，成就八百年③帝統(tǒng)。

西釣魚臺(tái)，昆玉水脈，私地大宅。

上承千年帝都?xì)庀?，孕璜遺璞④。

以高格建筑斂藏高第名門，惟大富且貴之人主之。

注釋：

①周西伯屬地秦嶺腳下，今寶雞縣磻（pan音“盤” ）溪鄉(xiāng)釣魚臺(tái)。

②周文王與姜太公對(duì)話論述治國(guó)，后人托此作兵書《六韜》。

③傳周文王親自駕車請(qǐng)姜太公入都，車行八百零八步突然繩斷車停。子牙笑稱保周室江山八百零八年，后伐商滅紂，完成一統(tǒng)大業(yè)，周朝果然持續(xù)了八百多年。

④太公釣魚處有巨石，傳為姜子牙釣鯉，魚腹內(nèi) “璜石”所變 。清人徐文博上刻 “孕璜遺璞” ，將其比作未曾雕琢的含玉之石。璜者 ，半壁之玉也 ；璞 ，半 成器的玉石。宋書《符瑞志》云，姜子牙釣魚得璜便是發(fā)祥的征兆。

此篇以太公釣魚之典故，傳承釣魚臺(tái)千古祥瑞之名，以貴人喻目標(biāo)客戶，提升項(xiàng)目人文價(jià)值，完善其所深蘊(yùn)之場(chǎng)所精神。

形象篇之貳：

CATCH：

藏風(fēng)聚氣①，水遠(yuǎn)天門開②。

COPY：

昔年金章宗③偶至京西阜成門外，

為美景所傾倒，顧瀲滟而流連。

于是在此筑一臺(tái)，專為垂釣，

釣魚臺(tái)因此而得名。

后清乾隆④重修行宮，

并引來(lái)香山之水，

使之合于地理易相，

由此天佑世襲，帝祚長(zhǎng)延。

西釣魚臺(tái)，昆玉水脈，私地大宅。

秉合六朝古韻龍脈，堂氣端正。

鰲占先天吉地的圣域尊邸，引領(lǐng)現(xiàn)世新貴的居住品格。

注釋：

①晉郭璞著堪輿經(jīng)典《葬經(jīng)》釋曰：“藏風(fēng)聚氣，得水為上，故謂之風(fēng)水。

②水來(lái)之處謂之天門，如水來(lái)不見(jiàn)源流，曰天門開。水主財(cái)，門開則財(cái)來(lái)。本案所處正是昆玉河中河流的屈曲處弓形內(nèi)側(cè)，風(fēng)水學(xué)中又稱其為“冠帶水”、“眠弓水”，是大吉大富形勢(shì)，所以皇家如故宮中的金水河、頤和園萬(wàn)壽山前的冠帶泊岸，到民宅前的半月形風(fēng)水池皆由此衍出。

③金朝時(shí)章宗完顏景始建北京釣魚臺(tái)，筑有“澄漪亭”和“瀟碧軒” 。

④1763年，清乾隆把金代魚藻池的舊址灘治成湖，并引來(lái)香山之水，使之通到阜成門外護(hù)城河。到了乾隆三十九年，增建了釣魚臺(tái)臺(tái)座，乾隆皇帝還親自題寫了“釣魚臺(tái)”三字，并制詩(shī)，分別刻在臺(tái)西、東額石匾上。灘治成的湖，就是玉淵潭，修建的行宮，就是釣魚臺(tái)。

此篇源述北京釣魚臺(tái)之歷史演義，并由堪輿學(xué)解析其上風(fēng)上水的皇家地脈綿延 ，從心理層面吸引客戶強(qiáng)烈關(guān)注，以歷史風(fēng)水構(gòu)成項(xiàng)目稀有品質(zhì)之強(qiáng)勢(shì)支撐。

形象篇之叁：

CATCH：

近水樓臺(tái)①，不從萬(wàn)乘游②。

COPY：

昆玉河曾為皇家御用水道 ，

如今北京核心獨(dú)享的觀光河流。

推窗而見(jiàn)的真實(shí)畫卷，

滋養(yǎng)新現(xiàn)代主義山水精神。

以自然情態(tài)投射世界，

超越繁囂，靜觀都市浮華物象。

不為所動(dòng)的尚品信仰堅(jiān)守，

歸依人本潔凈心岸。

西釣魚臺(tái)，昆玉水脈，私地大宅。

淬煉東情西調(diào)優(yōu)態(tài)③，地緣天成。

比肩世界之巔的從容空間，傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代人居的文思互根。

注釋：

①近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。 (宋蘇麟《獻(xiàn)范仲淹詩(shī) 》 ）后來(lái)截用“近水樓臺(tái)”四個(gè)字為成語(yǔ)，比喻在條件便利的情況下就能比一般人先得到好處。 此處以此喻本案，一語(yǔ)雙關(guān)。

②嚴(yán)陵不從萬(wàn)乘游。歸臥空山釣碧流。（唐李白《酬崔侍御》）典出東漢隱士嚴(yán)子陵辭光武帝劉秀所封諫議大夫不就，退隱嚴(yán)瀨耕種垂釣。古時(shí)四匹馬拉的車為一乘（sheng音“勝”），萬(wàn)乘，指君王之儀。

③由于本案為簡(jiǎn)約式現(xiàn)代大宅， 然而建于北京珍稀皇家龍脈之畔，故為西方現(xiàn)代居住場(chǎng)所模式與東方中式傳統(tǒng)文化大義的和諧共生。

此篇描摹項(xiàng)目之側(cè)可身臨其境的自然景觀，由客觀角度感受養(yǎng)生怡情的人居環(huán)境 ，從身心的場(chǎng)景體驗(yàn)，展示本案獨(dú)具特色的舒適生活尺度。

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